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皖南山水李白行

如果說,皖南很美,那必是山美水美,當然也是李白傾情於山水之樂的向往地,更確切地說,是他在“賜金還山”、志不獲展之後需要避世和獨行的一種必然選擇。


原標題:皖南山水李白行

◎ 車 夫

如果說,皖南很美,那必是山美水美,當然也是李白傾情於山水之樂的向往地,更確切地說,是他在“賜金還山”、志不獲展之後需要避世和獨行的一種必然選擇。

天寶十二載(753年)秋天,李白離開梁園,穿著道服,佩上丹囊,走馬行舟,一氣未歇地來到皖南宣城城北的敬亭山。

敬亭山是因南齊詩人謝眺任宣城太守時建造的一個敬亭而得名。謝眺是李白最敬仰的詩人。他在《金陵城西樓月下吟》中吟道:“月下沉吟久不歸,古來相接眼中稀。解道‘澄江凈如練’,令人長憶謝玄暉。”因此,李白到此不無得意地宣稱:“我傢敬亭下,輒繼謝公作。相去數百年,風期宛如昨。”(《遊敬亭寄崔侍禦》)李白追念古賢是值得驚嘆的,由此我們可以理解李白詩歌裡的縱深感。李白喜愛敬亭山水,在他的詩中,為我們展現瞭一幅幅清幽秀美的山水畫卷:

敬亭白雲氣,秀色連蒼梧。

下映雙溪水,如天落鏡湖。

——《贈宣州台中產後護理推薦靈源寺仲濬公》

簷飛宛溪水,窗落敬亭雲。

猿嘯風中斷,漁歌月裡聞。

——《過崔八丈水亭》

洗心句溪月,清耳敬亭猿。

築室在人境,閉門無世喧。

——《別韋少府》

溪月可以洗心,猿聲可以清耳。此時的李白,似乎在過“無世喧”的隱士生活瞭。可是李白的精神世界是在另一個維度裡。他生在宇宙間,抹不掉巨大的孤獨感。他在敬亭山下盤桓,形單影隻,無所歸依,不禁高吟:

眾鳥高飛盡,孤雲獨去閑。

相看兩不厭,隻有敬亭山。

——《獨坐敬亭山》

天地間隻有敬亭山和他相對而視,詩人似乎找到瞭知音,找到瞭慰藉。他以結交山水來突破孤獨,以泰然自樂來應對落寞。台中產後護理介紹

一個真正的詩人,並不懼怕孤獨。就像一個流浪歌手,越是孤獨,他走得更遠。一直以來他迷戀謝眺,來到宣城,他無法將目光避開謝公當年的遊怡世界。於是詩人就有《秋登宣城謝眺樓》詩:“江城如畫裡,山晚望晴空。兩水夾明鏡,雙橋落彩虹。人煙寒橘柚,秋色老梧桐。誰念北樓上,臨風懷謝公。”詩人選取瞭兩水、雙橋、橘柚、梧桐等特定景物,又飾以明鏡、彩虹等鮮艷色調,渲染瞭廖廓晴空、清寒孤寂的天邊秋色,展現出“江城如畫”的優美圖景。李白在這樣的“穿越”之中,得到瞭一種愉悅之感。

詩人曾在謝眺樓接待過出使東南的本傢族叔、監察禦史李華時寫過一首《宣城謝眺樓餞別校叔雲》的詩中稱:“人生在世不稱意,明朝散發弄扁舟。”“不稱意”是真話。在李華離開宣城之後,李白就把他在宣州各縣的漫遊當成瞭打發明日之日的消愁之旅。

他來到秋浦縣(今安徽池州)。池州西南七十裡的秋浦,宛如瀟湘洞庭。其中的秋浦河、清溪水一帶山川風物,異彩紛呈,十分迷人,吸引瞭詩人在這裡流連多日,先後寫下七十多首詩篇。

邏人橫鳥道,江祖出魚梁。

水急客舟疾,山花拂面香。

——《秋浦歌十七首》其十一

淥水凈素月,月明白鷺飛。

郎聽采菱女,一道夜歌歸。

——《秋浦歌十七首》其十三

爐火照天台中產後護理機構推薦地,紅星亂紫煙。

赧郎明月夜,歌曲動寒川。

——《秋浦歌十七首》其十四

詩人欣賞羅人磯、江祖潭的山光水色,感受舟行途中“山花拂面香”的美景;欣賞秋浦河畔的“月明白鷺飛”的夜行和采菱女夜歸途中的歌聲;欣賞秋浦冶煉工場“爐火”、“紅星”的瑰麗場景和冶煉工人一邊勞作一邊引吭高歌的動人豪情。這些飽含生氣、多具動感的描寫,是景語是畫語亦是情語,表露瞭詩人一路愉悅舒暢的心情。

此外,詩人還寫瞭不少歌詠這裡自然山水的詩章。如“水從天漢落,山逼畫屏新”(《贈崔秋浦》);“人行明鏡中,鳥度屏風裡”(《清溪行》);“山光搖積雪,猿影掛寒枝”(《遊秋浦白苛坡二首》)。形象地再現瞭秋浦風光,無疑也給獨行者李白帶來些許快慰。

李白漫遊又來到南陵(今安徽銅陵,詩人天寶元年秋是從這裡應召二進長安的)。他不忘銅官山,滿懷深情地說:“我愛銅官山,千年未擬還”。(《銅官山醉後絕句》)詩人更愛五松山:“我來五松下,置酒窮躋攀。征古絕遺老,因名五松山。五松何清幽,勝境美沃洲。蕭颯鳴洞壑,終年風雨秋。響入百泉去,聽如三峽流。”(《與南陵常贊府遊五松山》)五松山原來是一座無名的奇山,山上有一棵老松樹,一本五枝,蒼鱗老幹,翠色參天。李白問這老松的由來,當地遺老也說不清楚,他就隨興將這座山命名為五松山。詩人以五松命名自有其用心。這在《於五松山贈南陵常贊府》詩中得到瞭回應:“為草當作蘭,為木當作松。幽蘭香風遠,松寒不改容。松蘭相因依,蕭艾徒豐茸。”詩人以“寒不改容”的青松自喻。它蒼翠挺拔,昂首天外,對那些一時豐茸的蕭艾不屑一顧。這大概是李白“要須回舞袖,拂盡五松山”的真意所在瞭。這就是李白的世界,永遠是睥睨自若、狂放不羈的。隻不過,在這個世界裡,他飛得太高,太遠,必然是形單影隻。終究,李白是一個活在自我世界裡的人。

及至初冬時節,李白還應青陽縣令韋仲堪的邀請,遊覽瞭九華山。九華山在青陽境內,群山連綿,其中一峰突起,有如眾星拱月,奇秀非凡。李白在《改九子山為九華山聯句》序言中寫道:“青陽縣有九子山,山高數千丈,上有九峰如蓮花。按圖征名,無所依據。太史公南遊,略而不書。事絕古老之口,復缺名賢之紀,雖靈仙往復,而賦詠罕聞。予削其舊號,加以九華之目。”“九子”與“九華”一字改動,境界全出。

妙有分二氣,靈山開九華。(李白)

層標遏遲日,半壁明朝霞。(高霽)

積雪曜陰壑,飛流噴陽崖。(韋權輿)

青瑩玉樹色,縹緲羽台中產後照護推薦人傢。(李白)

李白與幾位友人在九華山下夏侯回傢的客廳裡,一邊飲酒,一邊聯袂吟詩,把九華山的山光景色描寫得窮形盡相,熠熠生輝。從此,九華山名聲鵲起,引來八方遊客。李白對這件事頗為得意,後來他還寫瞭《望九華山贈青陽韋仲堪》一詩:

昔在九江上,遙望九華峰。

天河掛綠水,秀出九芙蓉。

我欲一揮手,誰人可相從。

君為東道主,於此臥雲松。

詩人十分贊賞九華山的景色,甚至想約東道主韋仲堪同台中產後照護介紹隱九華山。

李白止步九華未去歙縣黃山,隻是聽過別人的介紹,對黃山作瞭一些概括性的描述,以示眺望中的驚嘆之情。如“黃山四千仞,三十二蓮峰”(《送溫處士歸黃山白鵝舊居》),“疊嶺礙河漢,連峰橫鬥牛”(《過汪氏別業二首》)。

李白還到過涇縣。涇縣境內有涇溪,源出深山,風光奇絕。李白認為勝過著名的會稽若耶溪:“涇川三百裡,若耶羞見之。錦石照碧山,兩邊白鷺鷥。佳境千萬曲,客行無歇時。”(《涇川送族弟錞》)涇川流經縣城西郊,岸畔有水西山,山中有天宮水西寺。李白遊此,極為贊賞:“天宮水西寺,雲錦照東郭。清湍鳴回溪,綠竹繞飛閣。涼風日瀟灑,幽客時憩泊,五月思貂裘,清言秋霜落。石蘿引古蔓,岸筍開新籜……”(《遊水西簡鄭明府》)晚唐詩人杜牧曾慕來遊。他曾在《念昔遊》詩中還念念不忘當年遊水西的情景:“李白題詩水西寺,古木回巖樓閣風。半醒半醉遊三日,紅白花開山雨中。”

涇川最負盛名的地方,還是城西南的桃花潭。傢住桃花潭畔的汪倫陪同詩人遊覽瞭桃花潭以及上遊的名勝邏浮潭、三門六刺灘等地,令詩人心情十分愉快。李白在這裡住瞭數日,汪倫經常“醞美酒以待”。少卻鮮活、素卻堪飽的飯菜;俗卻知禮、非親懂愛的人品,讓李白感受到瞭人世間的溫暖。李白臨走的時候,汪倫同村民趕到渡口,口謠足蹈地為他送行。詩人立即口占絕句一首《贈汪倫》:

李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

——《贈汪倫》

汪倫曾任涇縣縣令,任滿辭官居住在桃花潭。此潭非彼潭,隻是因為一經詩人吟詠,這位名不見經傳的七品縣官,也連同此潭一起名傳千古。

李白乘舟辭別汪倫後,即從萬村登旱路去廬山。迎接他的將是一排排列隊的青山,他在路上,隻是一個獨行者。

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